Pour aujourd’hui, je me propose de méditer avec vous, le livre du Prophète Isaïe, singulièrement en son chapitre 7, le premier verset, où nous voyons l’impossibilité des rois de Syrie et d’Israël à vaincre le roi de Juda : « Au temps d’Acaz, fils de Yotam, fils d’Ozias, roi de Juda, Recine, roi d’Aram, et Pékah, fils de Remalyahou, roi d’Israël, montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer, mais ils ne purent lui donner l’assaut » (Isaïe 7, 1).
Le Prophète Isaïe nous rapporte ce qu’on appelle « la guerre syro-éphraïmite » qui va sans nul doute entraîner la destruction du royaume d’Israël. Il faut comprendre que c’est un frère (Pékah, roi d’Israël) qui décide de s’unir avec l’ennemi (Recine, roi d’Aram appelé aussi Syrie) pour s’attaquer à son propre frère (Acaz, roi de Juda) parce qu’il a refusé de se corrompre en désobéissance au Seigneur. En effet, Pékah, roi d’Israël et Recine, roi de Damas, entreprennent une coalition avec tous les États de Syrie-Palestine contre les Assyriens qui sèment la terreur en ce temps-là. Comme Acaz, roi de Juda, refusa de se joindre à eux, car Yahvé le lui avait interdit, Recine et Pékah décidèrent de marcher sur Jérusalem pour y installer « le fils de Tabéél » favorable à leur cause.
Cependant, ils ne pouvaient pas prévaloir contre Juda. Autrement dit, ils n’avaient pas pu parvenir aux fins escomptées. En Hébreu, on dirait « impossible de lutter contre cela », c’est-à-dire avec un résultat heureux ou avec succès. Ils n’ont pas pu le supporter. C’est une évidence que les rois alliés aient réellement assiégé Acaz. Car il est dit en 2 Rois 16, 5 qu’ils avaient assiégé « Acaz, mais ils ne purent le vaincre ». En d’autres termes, ils sont venus à Jérusalem pour faire la guerre et ils ont assiégé Acaz et son royaume, mais ils n’ont pas pu avoir la victoire sur eux. La raison pour laquelle ils ne pouvaient pas prendre Jérusalem était, probablement, non seulement parce que c’était un endroit fort et bien défendu, mais aussi parce qu’il y avait des renseignements selon lesquels leurs propres domaines étaient menacés d’une invasion par les Assyriens et qu’ils ne pouvaient pas prolonger leur siège de Jérusalem, c’est-à-dire assez longtemps pour le prendre.
Dans cette impossibilité de vaincre Jérusalem, on peut y voir la main de Dieu qui protège celui qui obéit à sa parole. Yahvé avait défendu, protégé et soutenu Juda. Il avait permis à Jérusalem de lutter contre les rois d’Israël et de Syrie. Il avait apporté à Juda la force qui lui donnait de ne point être dépassé ni désespéré devant la force militaire de ses deux rois impies.
On comprend ainsi que celui qui obéit au Seigneur sera protégé par ce dernier si cette obéissance suscite la persécution. Mieux encore, le Seigneur protège et soutient ceux qui sont injustement persécutés, c’est-à-dire à cause de l’obéissance à sa Parole. Donc si nous sommes injustement oppressés en raison de notre obédience religieuse ou notre piété ou encore notre engagé pour une juste cause, nous devons garder à l’esprit que notre Dieu veillera lui-même sur nous.
Ainsi prions le Seigneur, afin que nous sachions lui faire confiance quand nous sommes injustement attaqués et combattus. Que le Saint-Esprit augmente en nous la foi en l’action de Dieu durant notre détresse.